Ave-Maria, cheia de graça,
O Senhor é convosco,
Bendita sois vós entre as mulheres
E bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus.
Santa Maria, Mãe de Deus,
Rogai por nós pecadores,
Agora e na hora da nossa morte.
Amém.
Duas saudações, uma só oração
A Ave-Maria não foi composta por nenhum poeta, nenhum teólogo, nenhum concílio. Ela nasceu da própria Escritura. As duas primeiras estrofes são, palavra por palavra, saudações bíblicas: a do Arcanjo Gabriel — “Alegra-te, cheia de graça! O Senhor está contigo” (Lc 1, 28) — e a de Isabel, movida pelo Espírito Santo: “Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre!” (Lc 1, 42). A oração mariana mais rezada do mundo é, antes de tudo, uma repetição do que Deus mesmo disse a Maria por meio de seus mensageiros.
Essa junção das duas saudações surgiu primeiro na liturgia, onde aparecia como aclamação antes de ser oração popular. Por muitos séculos a Ave-Maria terminava ali, com as palavras de Isabel. Foi só no século XV que se acrescentou o nome “Jesus” ao final da primeira parte — um detalhe que não é decorativo, mas teológico: o fruto do ventre de Maria tem nome, e esse nome é o centro de tudo.
A segunda estrofe, de origem popular-eclesial, surgiu progressivamente nas Completas — a oração noturna da Igreja — como súplica dos fiéis que pediam à Virgem proteção na hora da morte. Ela não é Escritura, mas é da Igreja. E foi o Papa Pio V que fixou definitivamente o texto como o conhecemos hoje, publicando-o no breviário de 1568.
O nome “cheia de graça” e o que ele significa
A saudação do anjo em grego é kecharitôménê — uma forma verbal que indica um estado permanente e perfeito de graça. Não é alguém que recebeu graça em algum momento; é alguém que é constituída de graça, cuja própria identidade é definida por esse dom divino. É por isso que a Igreja, ao longo dos séculos, desenvolveu a doutrina da Imaculada Conceição: se Maria é saudada dessa forma pelo próprio anjo de Deus, é porque a graça a habitava desde o princípio, sem a mancha do pecado original.
Quando rezamos “cheia de graça”, não estamos usando uma fórmula. Estamos confessando que Maria foi preparada por Deus para ser a Mãe do Verbo — e que essa preparação não foi superficial, mas constitutiva. É difícil encontrar no Evangelho palavras mais densas do que essas, proferidas pelo mensageiro de Deus no momento em que a história do mundo mudou de direção.
“Santa Maria, Mãe de Deus”
O título “Mãe de Deus” — em grego Theotókos, “a que deu à luz a Deus” — foi definido dogmaticamente no Concílio de Éfeso, em 431, e foi recebido com alegria incontida pelo povo cristão da cidade. Não é um título que exalta Maria acima de Deus; é um título que protege a doutrina sobre Cristo. Se Jesus é verdadeiramente Deus, então Maria é verdadeiramente Mãe de Deus — não da divindade eterna em si, mas da pessoa do Filho, que é ao mesmo tempo Deus e homem.
Ao chamarmos Maria de “Mãe de Deus” na Ave-Maria, não estamos fazendo uma concessão à piedade popular. Estamos repetindo a fé definida por um concílio ecumênico, enraizada na Escritura e confirmada pela Tradição de dois mil anos.
Rogai por nós, agora e na hora da nossa morte
A petição final da Ave-Maria concentra tudo o que o homem, no fundo, mais teme e mais necessita: ajuda agora, e ajuda no momento em que não haverá mais como adiar o encontro com Deus. “Agora e na hora da nossa morte” não é uma fórmula redundante — é a totalidade da vida humana comprimida em duas palavras.
Rezar a Ave-Maria com atenção é, portanto, muito mais do que repetir palavras devotas. É reconhecer a grandeza de Maria à luz da Escritura, é professar a fé no mistério da Encarnação, e é pedir, com confiança de filho, que aquela que esteve ao pé da Cruz esteja também ao pé do nosso leito de morte.
Quantas Ave-Marias tem um rosário?
Um rosário completo contempla os quatro grupos de mistérios — gozosos, dolorosos, gloriosos e luminosos — com cinco dezenas cada. Em cada dezena rezamos dez Ave-Marias, totalizando cinquenta por grupo e duzentas no rosário completo. Somam-se ainda as três Ave-Marias do início, no pingente. O costume habitual de rezar apenas um grupo de mistérios — o que chamamos de “um terço” — contabiliza cinquenta e três Ave-Marias.
A Ave-Maria em latim
Ave Maria, gratia plena,
Dominus tecum.
Benedicta tu in mulieribus
et benedictus fructus ventris tui, Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei,
ora pro nobis peccatoribus,
nunc et in hora mortis nostrae.Amen.
Agradeço pelos ensinamentos de como rezar o Rosário.
A aprendizagem é infinita. Por isso agradeço por ter recebido uma parte do vosso ensinamento.